принципе формирует каждый парфюмер, поскольку он следует плану как рационального, так и иррационального восприятия аромы.

То есть помимо того, что аромат имеет циклическое строение (которое и удерживает волну, ноту), наше сознание также обладает циклическими возможностями и к тому же способно управлять и удерживать в сознании аромат. Только цикл сознания или замкнутость цепи зависит от того, какие виды нейронов формирует наш мозг. Это, по сути, процесс гибридизации, схожий со строением аромата, или, проще говоря, это вид ароматического мышления, фиксации или рассуждения аромата.

Как молекула аромата, так и нейрон должны иметь циклическое строение. На поверку это объемная замкнутая сопряженная система, которая в состоянии формировать объем и в том числе ароматичность. Этот стабильный процесс являет собой совокупность структурных и энергетических свойств, имеющих или позволяющих иметь цикличность, которая и оказывает огромное влияние на природу человека и пространства.

Именно с помощью аромата древние понимали природу того или иного поля, его интегральность. Собственно аромат для человечества был и первым храмом, с помощью которого они сохраняли себя и коммуницировали с пространством. Под ароматом понимались все устойчивые циклические процессы: испарение земли, ионизация воздуха, пахучесть растительности, воскуривание смол.

При этом важным изначальным аспектом во всей истории аромата являлся запах духа человека, который надо питать и поддерживать. Особое развитие понятия аромата и его использование связано с арабскими алхимиками. Они рассматривали его как возможность очищения, воссоединения с высшим и определенную ментальную диету.

• Сидрат аль-мунтаха.
• Касыда. Суфийская практика развития обоняния. Отработка фиксации сознания на запахи касыды.
• Арабская алхимия. Анатомия аромата.
• Обоняние и мозг.
• Тело обоняния.
• Матрица ароматов.