Египетская алхимия — важнейшее направление, связанное со становлением алхимии как науки о развитии человека и его духа. Все существование древнеегипетской цивилизации представляет собой алхимический процесс, в котором природа бытия рассматривается и соотносится с задачей преобразования света и возможностью преображения по закону Атума.

Познание пространства, его характеристик, его мерности происходило в связи с идеей напряжения. Это сформировало особые условия проживания, в которых различные ритуалы, мистерии и даже сама жизнь рассматривалась как акт великого делания, направленного на решение главных задач существования.

Формирование знаний, которыми мы можем руководствоваться и сегодня, произошло приблизительно с 2600 по 1700 гг. до н. э. Затем последовала адаптация к законам времени, что длилось до периода Саисской династии (663–525 гг. до н. э.), которая была последней египетской династией до завоевания Египта персами. Другим важным принципом стало объединение сознания Номов, в первую очередь Среднего и Нижнего Египта.

Символ света и победы над хаосом
В египетской магии и алхимии Гор (Хор) выполняет роль защитника, правителя и воплощения силы света и справедливости. Он представляет процесс преодоления и очищения, ведет к просветлению через испытания и усилия, является защитником справедливости и космического порядка (Маат), противостоящего силам хаоса, разрушения и зла, которые олицетворяет Сет (Сутех). В египетской магии и алхимии это также понимается как очищение души, ее освобождение от разрушительных сил, препятствующих пути к свету и гармонии.

Проникновение в свет
Поклонение силе Амон-Ра — особая форма взаимодействия, которая представляет собой алхимический процесс божественного волеизъявления, связанного с понятием души Ба. В древнеегипетской традиции Ба считается одной из составляющих человеческой сущности, воплощающей личные качества, желания и индивидуальность человека. Ба обеспечивает защиту и гармоничное существование человека и рассматривается как физическое проявление духовного мира, связывая персональность человека с божествами-нетерами.

Амон, чье имя означает «скрытый», воплощает тайну и незримость космических процессов. Использование особых слов и заклинаний (Хекау) усиливает связь с небесными силами. Алхимическая практика позволяет раскрыть сокровенные тайны, укрепляет роль сознания как центра духовного управления.

Алхимический сосуд
Тот (Тут, Техути) — божество мудрости. Он олицетворяет алхимический процесс, знания, порядок и способность к трансформации. Тот считается в египетской традиции богом, знающим все тайны мироздания, включая законы материального и духовного миров. Он учит, как применять эти знания для трансформации. В египетской алхимии его мудрость ассоциируется с постижением скрытых законов природы и их применением для достижения высшей цели — создания философского камня.

Авторству Тота (Гермес Трисмегист, Хермисо Трисмегистос, Ἑρμῆςο Τρισμέγιστος) египетская традиция приписывает герметические тексты, включая «Изумрудную скрижаль» (Tabulasmaragdina) и «Герметический корпус» (Corpus Hermeticum). Эти тексты содержат принципы алхимии и астрологии, связанные с тайнами мироздания.

Тот как символ герметизма представляет собой персонификацию знаний, мудрости и силы слова, что является фундаментальной основой герметической философии. В герметизме он воплощает связь между божественным разумом и материальным миром, служит проводником трансцендентного знания и мистического порядка. Тот (в греческой традиции — Гермес Трисмегист) считается покровителем знаний, математики, астрономии, медицины и письма.
Изумрудная скрижаль
Приписываемый Тоту текст «Изумрудной скрижали» содержит ключевые принципы алхимии, включая знаменитое «То, что наверху, подобно тому, что внизу» — формула, которая выражает герметическую идею взаимосвязи макрокосма и микрокосма. Образ Тота воплощает это единство, помогая алхимикам и мудрецам постичь тайны Вселенной.
Ибис и Луна
В египетской иконографике Тот изображается с головой ибиса. Этот образ связан с мудростью и концентрацией. Луна, покровительствующая Тоту, символизирует цикличность и изменения, что перекликается с идеями трансформации в алхимии и герметизме.
Сила слова и магия
В египетской традиции считается, что Тот изобрел язык и иероглифы, что дает ему способность контролировать реальность через слово. Это перекликается с герметическим учением о логосе — силе сознания, выраженной через слово.
Алхимический процесс
Покровитель алхимии Тот учит принципам очищения и объединения, которые ведут к созданию философского камня, символа высшей гармонии и единства.
Символ знания и памяти
Тот как «жрец Ра» и хранитель времени записывает все события, фиксируя космический порядок. Это символизирует связь между сознанием и вечностью.
Аккумуляция сознания
Тот служит посредником между миром богов и людей, а также между жизнью и смертью. Его способность накапливать знания разных уровней существования делает его символом интеграции всего опыта в единое сознание. То есть в эзотерической философии образ Тота объединяет знания всех эпох и передает их через символику, тексты и мистические традиции. Практики, вдохновленные образом Тота, направлены на сбор энергии и концентрацию сознания. Это позволяет гармонизировать внутренний и внешний миры, достичь баланса между рациональным и интуитивным.

Великое творение
Хнум — важнейший образ преобразования, бог творения, циркуляции, плодородия и защиты, бог воды. В египетской традиции Хнум почитается как бог, который сформировал людей и других существ на гончарном круге, что символизирует акт творения материи. Его важнейшее действие — алхимическая работа, создание философского камня, формирование изначальной материи и превращение ее в новое состояние. Согласно преданию, Хнум использовал гончарный круг, чтобы создавать из глины новые формы. Он стремится преобразовать базовые элементы в более высокие и совершенные вещества, осуществляет процесс трансмутации, превращает неполноценную субстанцию в чистую и совершенную.

В египетской алхимической практике огромное значение имеет задача очищения. Очищение важно для создания совершенной субстанции, причем этот процесс может происходить и метафорически, и физически. Другой важной задачей египетской алхимии является достижение гармонии между различными силами и аспектами существования. В символизме Хнума можно видеть алхимическое взаимодействие сил воды и огня, взаимодействие материального и духовного начал.

Магическая сила
Хекау (Хека) — магическая сила, которая характеризуется множеством параметров. Например, основным свойством считается способность аккумулировать силу, представлять усилие Гора или усилие Тота. При этом важна изначальная сила творения, или сила души Ба — то вырабатываемое или наличествующее усилие, которое принято ассоциировать с тем или иным египетским божеством. Так возникает созидательная сила, которая важна для силы Хекау.

Согласно египетской традиции, все боги и фараоны связаны с магической силой Хекау, поскольку она несет в себе необходимое качество поддержания пространственного порядка Маат.

Получение магической силы имеет следующие условия: получение по праву рождения Нома и прохождение через жизнь и смерть, подобно Осирису. Изначально это была неделимая энергия, и ее можно назвать гармоничной, не двойственной. Это значит, что сама природа жизненной силы Ка соотносится с силой Хекау. И чем более человек гармоничен, тем более магической силой он наделен.

Получается, что в целом сила Хекау — это множество, но основное усилие получается при генерировании звука и слова. Отсюда формируется и все мышление Древнего Египта, формируется искусство заклинания, где звук несет в себе особенную внутреннюю силу. Эта внутренняя сила представлена в образе Уретхекау (Эрет-Хекау) — богини-кобры, которая также объединяет усилия Хнума, Гора и Тота для связи с лучом Ра.

Алхимический процесс
Миф о собирании, или воскрешении Осириса — важнейший образ египетской алхимии. Согласно преданию, Изида (Исида) собирает расчлененное тело Осириса, чтобы воскресить его и дать начало новой жизни. В алхимии это действие соответствует
нигредо (nigredo) — первому этапу Великого делания, стадии распада, смерти и очищения. На этом этапе материя или сознание разрушаются, чтобы подготовиться к возрождению. Для трансформации необходимо разрушение старых структур и освобождение от устаревших форм.

Следующая стадия Великого делания, альбедо (albedo) — очищение и возрождение через объединение. Каждая часть тела Осириса символизирует как процесс, так и элементы тела или аспекты человеческой души, которые должны быть соединены воедино для достижения целостности.

После того как Изида соединила части Осириса, она использовала магическую силу Хекау, чтобы оживить его, или переродить его в тонкое тело, вечное тело сознания. Это соответствует стадии рубедо (rubedo), где достигается высшая цель алхимического процесса — получение великого эликсира, что символизирует создание философского камня.

Миф о тринадцати частях тела Осириса отражает 13 стадий алхимического процесса. Каждая часть тела Осириса соответствует определенному этапу внутренней и внешней трансформации, необходимой для достижения алхимического совершенства.

Также египетская традиция связывает число 12 с пространственным или территориальным делением. Тело Осириса как символ целостности, будучи разделенным на 12 частей, представляется аналогом разделения территорий или земель, которые больше не могут поддерживать общую гармонию и процветание.

По преданию, с помощью обрядов и алхимической работы Изиде удалось восстановить физическое тело Осириса. Ее задача состояла в восстановлении и наращивании магической силы Хекау, которая поддерживает физическое и духовное существование. Эта работа соответствует нескольким стадиям, каждая из которых связана с различными аспектами деятельности сознания.